2020 级本科叶妙彤

今年是建党 100 周年，而实现共产主义是党的目标和初心，从社会主义到共产主义有着多种多样的发展姿态，每一个时代都有每一 个时代发展社会主义的标志，在还处于社会主义初级阶段的当下中国， 也有属于当下中国的标识。通过采访师长，了解他们眼中的社会主义 以及对当下中国社会主义的理解；并基于此，探索当代社会主义的标 识，也通过时代标识的变化，反思社会主义的发展历程。

泱泱华夏，走过了近五千年的文明历程，才终于迎来了 中国特色社会主义的今天。我们生在这样的时代，没有社会 主义萌芽时的迷茫，没有社会主义发展中的层层挫折与打击， 我们对前路充满自信，我们是勇往直前的。

社会主义发展从空想社会主义，到科学社会主义，再到随后的苏联社会主义和国家社会主义，最终在中国形成了中国特色社会主义，社会主义发展史是波折的，却也是动人的——值此中国共产党建党 100 周年之际，我不禁想知道，在当下这样多元化的社会背景下，师长心中的“社会主义”究 竟都是怎样的，为此，我采访了一些师长，并将采访结果汇总，特此汇报。

        问题一：您理想中的社会主义社会或者共产主义社会是怎样的社会？（可以举生活中例子说明）

北京大学冷骏同学：我觉得至少有三点吧。第一，生产力水平达到了一定的高度，公民不再需要为温饱发愁，可以得到同等的物质享受；与此同时，不同地区的公民受到同等水平的教育，不再具有因教育资源差异而导致的焦虑，现存的高压而低效的补习班教学不复存在；最后，主修不同科目、 从事不同职业的人之间不再存在高低贵贱之分，所有人都能在社会中找到自己的位置，实现自己的价值。

对外经济贸易大学华融琦同学：开宗明义，共产主义社会是指在生产资料公有制的条件下，在高度发达的社会生产力的基础上，实行各尽所能、按需分配原则的劳动者自由联合的社会经济形态。

首先，共产主义和资本主义本质是一种对立统一的关系。 从经济制度还是意识形态上来说，两种制度应该是针锋相对， 水火不容的。但同时从历史唯物主义的角度来说，人类历史 的发展总是遵从既定的历史规律。共产主义是资本主义发展 后高级产物，从而与资本主义有千丝万缕的联系。所以资本 主义自身虽然是注定灭亡的，但是由于我们所处的历史时期其有不可替代性以及各个国家的实际情况不容许我们发动全球范围内的世界革命，也许就如一些文献里所提到的，共产主义斗争的目标成为个别国家尝试在资本主义的既定框架内发展经济，不断壮大无产阶级力量，最终在不是资本世 界主义世界内完成共产主义的和平演变，就是在各国生产力 完成生产力革命后暴烈，迅速地推翻资产阶级政府。社会主 义是资本主义发展的必然结果，又是共产主义的起点。

没有一个人生来就是共产主义者，但他或她在彻底了解这个世界的基本运行规律后必然是一个共产主义者。

其次，共产主义社会的定义就包括了「社会的思想意识 水平到达了很高的层次」，在马克思主义理论中，那时所有 人都会自愿地抛弃原本的低效率与不平等的体制，投入到具有更高生产力与生产效率的共产主义中来。

最后，关于如何完成最后的解放在我们国际共运的阵营里也有不同的流派。主流的无外乎两种，即暴力革命论和自然进步论。暴力革命论，包括第四国际的不断革命论等。但是由于当前世界的共运低潮所以发动世界无产革命的成功性比较低。自然进步论现在比较主流，包括 ccp 的特色。所以现在我们的解放方式就是在积极投入生产的同时传递我们的思想火种。这个解放，必然是思想和阶级上的双重解放， 是整个社会完成进化的历史性瞬间。

表哥（职业：安徽省合肥市特警）：我理想中的社会主

义社会是安定和谐的社会。作为一名人民警察，守护城市和平、打击违法犯罪是我的职责，希望理想能够早日实现，没 有违法犯罪，取而代之的是团结互助、诚信友爱的和谐。

       问题二：您对当下中国的“社会主义”有哪些切身体会？ 北京大学冷骏同学：说切身体会的话，感受最深的应该

就是疫情吧——疫情时候的令行禁止。正是因为咱们国家社会主义制度的优越性，疫情才能被扼杀在萌芽中。

对外经济贸易大学华融琦同学：长期以来，马克思主义理论建设、大众化工作发展缓慢，要想真正的实现中国话语

体系的构建，实现完全的独立自主，必须以马克思主义、中 国特色社会主义理论为基点出发，勇于大破大立，直掐西方资产阶级学术的七寸，加快创新马克思主义理论体系，活用马克思主义理论，解释纷繁复杂的社会现象，以实现真正的 话语独立，实现内宣外宣的统一。

表哥（职业：安徽省合肥市特警）：当下中国的“社会主义”是创新、有活力的。最有说服力的体会就是与我们密切相关的，手机的发展迅猛，获取信息的功能逐渐能够取代 电视等传统媒体。

        问题三：您心中有没有一本书/一句话/一部电影/一个 人能象征/代表当下中国社会主义发展状况？

北京大学冷骏同学：央视纪录片《国魂》。

对外经济贸易大学华融琦同学：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

表哥（职业：安徽省合肥市特警）：电影《我和我的祖国》。

如果说建国初期的时代标识是那一句“没有共产党，就没有新中国”，改革开放初期的时代标识是那一句“发展就是生命”，二十一世纪末的时代标识是那一句“只有一个中国”，那么当下的时代标识就是“全面小康，共同富裕，一个都不少”！

我们有理由相信，在中国共产党的领导下，在可期的将

来，我们就能跨越社会主义初级阶段，实现真正的共产主义！

附录：对外经济贸易大学华融琦同学采访稿

1. 您理想中的社会主义社会或者共产主义社会是怎样 的社会？（可以举例子说明）

开宗明义，共产主义社会是指在生产资料公有制的条件下，在高度发达的社会生产力的基础上，实行各尽所能、按 需分配原则的劳动者自由联合的社会经济形态。

首先，共产主义和资本主义本质是一种对立统一的关系。 从经济制度还是意识形态上来说，两种制度应该是针锋相对， 水火不容的。但同时从历史唯物主义的角度来说，人类历史 的发展总是遵从既定的历史规律。共产主义是资本主义发展 后高级产物，从而与资本主义有千丝万缕的联系（例如俄国 就经历了从沙皇俄国到二月革命的资产阶级临时政府，再到 十月革命后形成无产阶级政体）。所以资本主义自身虽然是注定灭亡的，但是由于我们所处的历史时期其有不可替代性以及各个国家的实际情况不容许我们发动全球范围内的世界革命，也许就如一些文献里所提到的，共产主义斗争的目 标成为个别国家尝试在资本主义的既定框架内发展经济，不 断壮大无产阶级力量，最终在不是资本世界主义世界内完成 共产主义的和平演变，就是在各国生产力完成生产力革命后 暴烈，迅速地推翻资产阶级政府。社会主义是资本主义发展 的必然结果，又是共产主义的起点。我们在社会主义的发展 壮大上仍然道阻且长，因为要实现共产主义就要先实现社会

主义，只能寄希望于之后几百代的人类能把火炬传递下去吧资本主义社会宣扬的自由与民主也许能让人们感到个

体被尊重，但是掩盖不了整个社会框架下剥削的本质；社会 救济与福利再好也不能改变无产阶级的命运。你可以说北欧 这样的高福利经济模式很好，但就全球范围来看是不可能的。 必然要有一种更高层次的模式来实现。其实我并非一定得是 一个共产主义者，如果安那其主义能更好地实现人与人之间 的相对平等与绝对自由那我便会支持安那其主义，只是就目前现在的世界上已知的派别来看共产主义无疑是实现这一目标的最优解——没有一个人生来就是共产主义者，但他或她在彻底了解这个世界的基本运行规律后必然是一个共产主义者。

其次，共产主义社会的定义就包括了「社会的思想意识

水平到达了很高的层次」，在马克思主义理论中，那时所有 人都会自愿地抛弃原本的低效率与不平等的体制，投入到具有更高生产力与生产效率的共产主义中来。

最后，关于如何完成最后的解放在我们国际共运的阵营里也有不同的流派。主流的无外乎两种，即暴力革命论和自然进步论。暴力革命论，包括第四国际的不断革命论等。但是由于当前世界的共运低潮所以发动世界无产革命的成功性比较低。自然进步论现在比较主流，包括 ccp 的特色。所以现在我们的解放方式就是在积极投入生产的同时传递我们的思想火种。这个解放，必然是思想和阶级上的双重解放， 是整个社会完成进化的历史性瞬间。

2. 您对当下中国的“社会主义”有哪些切身体会？

长期以来，马克思主义理论建设、大众化工作发展缓慢， 本应作为主导思潮的共产主义意识形态被爱国主义、民族主义意识形态取代，造成马克思主义理论指导性的丧失，使马克思主义理论体系失语，马克思主义人才稀缺。

要想真正的实现中国话语体系的构建，实现完全的独立自主，必须以马克思主义、中国特色社会主义理论为基点出发，勇于大破大立，直掐西方资产阶级学术的七寸，加快创新马克思主义理论体系，活用马克思主义理论，解释纷繁复 杂的社会现象，以实现真正的话语独立，实现内宣外宣的统一。下定决心，从零起步，我们必将迎来宣传工作、理论建设工作的大胜利。

3. 您心中有没有一本书/一句话/一部电影/一个人能象 征/代表当下中国社会主义发展状况？

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。