7月23日上午，本届中西语言哲学夏日书院专家讲座现场传来阵阵读书声，中西语言哲学专委会终身名誉会长王寅教授正在为学员们解读清代著名学者程瑶田的著作《果裸转语记》。每当讲解到重要地方，学员们便会一起朗读、一起背诵。琅琅读书声激发了大家的研读热情，为本届夏日书院带来了浓郁的学术氛围。王寅教授为学员们讲解了《果裸转语记》的学术意义，分享了与该书结缘的故事，介绍了程瑶田以及乾嘉学派的卓越贡献。“声随形命，字依声立”，该书体现了“韵叠”理论和“韵同义通”原则，验证并展现了语言文字的像似性与动态体认观，对当代语言学研究具有重要的指导意义。在此基础上，王寅教授系统诠释了体认语言学的像似性，呼吁学界重视音义关系的理据性研究，倡导新文科背景下要文史哲打通、文理科交叉，重视中国传统语言材料的挖掘。王寅教授还对西方哲学史进行系统梳理，创造性地提出哲学的后现代转向与SOS主-客-主模型，让大家顺着哲学的藤，摸语言学的瓜，系统、深入学习与思考语言哲学，为语言学研究奠定扎实的哲学基础。为方便参会学员研读，王寅教授的著作《<果裸转语记>现代汉语译本及其学术价值的当代解读》，免费提供给大家，人手一册。该著作自2019年1月出版以来，广受好评，现已第五次印刷，成为体认语言学与认知语言学研究的必读书目。

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广东外语外贸大学英文学院的霍永寿教授以“字、词、道：戴震语言哲学理论建构的逻辑理路”为题做了主旨讲座。霍教授简要介绍了戴震所属的乾嘉学派，该学派为清朝前期的儒学流派，以对中国古代社会历史诸方面的考据而著称，因其文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，又称“朴学”或“考据学”。哲学只是乾嘉学派的副产品，但戴震“盖在乾嘉学人中，…实是唯一曾提出哲学观点者”。 霍教授以戴震提出的“由字以通其词，由词以通其道”为基本路径，通过对戴震相关哲学著作进行语言分析，阐明了戴震语言哲学理论建构的逻辑理路。从方法论角度看，戴震语言哲学表现为一种狭义的语言哲学，即通过语言分析达致对“道”的把握，是“语言入、世界出”的研究路径。从逻辑理路看，戴震语言哲学从意义问题入手进行语哲理路的建构。霍教授分析了戴震语言哲学的理论事实与文本证据，从四个方面探讨戴震语言哲学内容，即语言本质的哲学思辨、语言与世界、语言与心智、语言与意义。戴震语言哲学主要包括四个基本特征，一是戴震语言哲学属于通过语言分析来解决哲学问题的狭义的语言哲学；二是遵循考据学的语言哲学路径；三是表现为日常语言哲学的形态，即重视字、词、句(命题)、话段、话语的分析，是中国后语哲的古典版本；四是属于语义理论。从意义理论看，戴震语言哲学既有一般语言哲学特点，也有中国哲学鲜明特征，即天道、人道及其两者相统一的社会关怀指向。

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黄山学院文学院的朱宏胜博士对程瑶田《果臝转语记》进行体认解读。朱博士认为，程瑶田继承并发展了戴震的“转语”理论，从“典册高文、鄙谚里语中搜辑332个“果臝”族转语词，撰成《果臝转语记》，将转语研究由单音节词发展到双音节词，提出“双声叠韵之不可为典要，而唯变所适也”“屡变其物而不易其名，屡易其文而弗离其声”等字源学原则，有力推动了“转语”研究的发展。朱博士指出，转语的本质是“像似性”摹写，即根据物象特点确定该物名的发音，然后根据物名的发音确定字形结构，此即体认语言学的“像似性”原则。对所指事物的像似性摹写中，最直接的是象声词。象声词能指和所指之间的联系是建立在语言符号的语音和自然声音之间的像似性基础之上的。因模拟的自然物象声音从古至今少有变化，所以象声词大多很固定，沿用至今，几无变化。懂得了程瑶田的“声随形命，字依声立”，就能够因声而求义、因声而知义，就能够在转语理论指导下，根据同族词已知的联绵词来探求未知的联绵词的语义。

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同样来自黄山学院的殷猛老师作了题为“程瑶田《果裸转语记》同源词的体认逻辑与类衍思维”的报告。殷猛在王寅教授《〈果裸转语记〉现代汉语译本及其学术价值的当代解读》的基础上，对《果裸转语记》同源词进行体认语言学解读，得出程瑶田对同源词演化的三个体认特征，即突破语体的雅俗对立，体现雅俗共现的现实根源性；突破语词范畴的静态归类，体现语词流转的动态体认性；突破理据性研究的现有路径，体现语词生成的文象融合性。以同源词的三个体认特征为基础，通过对同源词体认机制的探究，构建了《果裸转语记》同源词演化的体认逻辑。该体认逻辑验证了体认语言学中“现实”因素的基础作用，彰显了“语言”因素本身在语词生成与语言体认中的重要作用。此体认逻辑所体现的思维模式可以被称为“类衍思维”，不仅具有关联、类比、和合的属性，而且具有体察物象、动态创生与连锁建构的特征。类衍思维为中国启发式教学、为“修身、齐家、治国、平天下”的儒家社会建构，以及为道家宇宙生成论提供了思维依据。

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